剧情简介

在福柯权力理论中,“凝视”作为一种重要的权力运行手段占有重要地位。话语权力试图通过不平等的凝视策略,对主体性进行控制。福柯的权力话语理论认为,话语与权力是不可分的,话语本身即是权力的产物,也是权力的组成部分,权力是通过话语来实现的。女性主义在福柯的权力观中得到启示,试图建立反凝视机制来对抗男性的凝视,反凝视注重消解和解构凝视背后的权力性、建立自己的话语体系。女性主义认为话语的建立意味着女性自身权力能够得到实现,从而能够消解男性凝视背后所携带的权力。在男权社会中,男性是力量和智慧的象征,女性则是无能和无知的象征。女性总是同二元对立中处于劣势和无力的词汇联系在一起,男性则和处于优势和力量的词汇相联系。在这种社会意识的规训下,女性只能依附于男性,成为好妻子、好母亲,因此解构二元对立关键在于消解凝视的权力性。这张剧照中,已经失魂的马三反而求助庇佑,以去除身体不洁之物,但恐难如愿。

【|精品理论片的相关新闻】 在舞台上,《主角》用话剧这一外来剧种发出了保护、传承和发扬光大中华优秀传统文化的强烈呼声。作品展示了中国古老剧种秦腔近半个世纪的兴衰史,演绎了不同历史时期新旧文化在三秦大地上的激烈冲突,表现了以秦腔为代表的传统艺术摄人心魄的魅力和强大生命力。《主角》中的秦腔演员忆秦娥从一个大山里的牧羊女,到誉满京都的秦腔主角,再到重返大山为父老乡亲唱戏的经历,揭示了秦腔这一古老剧种是从中国大地中生长出来的、与广大人民群众紧密相连的艺术,必将以一种文化基因的力量,在中国式现代化进程中传承下去,并回到人民中去。而忆秦娥成长为主角所经历的种种挫折、苦难,则预示了这一传承过程的重重困难,需要全社会和所有热爱传统文化的人们共同去战胜、去逾越。话剧作为一种与秦腔完全不同的外来艺术形式,将小说对秦腔艺术的深度体验与精彩描述鲜活地绽放在舞台上,让人们从小说引发的想象进入了看得见、听得见的真切艺术场景。对于秦腔这种古老戏曲艺术的复兴而言,话剧发出的呼声,准确地延伸并有效地加强了小说的呼声,以至于成为今天这个时代精神的强大回声。

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