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顾(🤽)潇潇嗯？(🏨)了一声，明(🛰)知故(gù )问(🐜)：为什么？书的(🌶)前(💚)言中，译者将人类谈论(🔐)死(🍙)亡和谈论性相比(🍖)，并(bìng )得出两者一致的结论。其(qí )实(shí(🎂) )不然，食色(📡)性也并不是死色性也。人(rén )在(zài )谈论性时往往嘴上(shàng )禁忌心里向往(🥧)，而从来不(bú )见有人向往地(🗞)谈论死(sǐ(🍧) )。西方文人(🍤)历来比较开放——其实不是开放(🌉)只是正(zhèng )常(🎥)罢了(🎾)——两样都不讳(huì )忌。所以小册子里(lǐ(🈸) )尽是些什么(🐸)约(yuē(🛁) )翰、(🖲)什(shí )么斯(sī(👷) )，中(🚱)国的(📇)(de )只见到一(🐎)个沈(shě(🎈)n )从文，外加一(📩)个译字，使人(🤱)(rén )难辨究(〰)竟是沈从文译别人还(⬜)是别人译沈从文。总的感觉，中(zhōng )国(guó )文人(rén )太可(kě )怜。其实(🥃)，我觉得如(🦒)此(🅱)浩大(🈴)的中(🍝)国不(bú )会缺少论死(📟)的东西，除了恩莱(lái )特对中国文学、(🚺)哲(🥊)学总体的(💙)不了(🎀)解外，还包(bāo )括(🅰)中(zhōng )国文人向来觉(jiào )得死(🚌)(sǐ )这东西不登(🏡)大雅(yǎ )之堂(táng )，偶尔(😗)写一(yī )些也仿佛少女的日记，只待夜深(🕹)人(🌉)静时自己(jǐ(🥧) )品(👛)(pǐn )读，并有理，有理(lǐ )地叫。很显然，聂(🏹)(niè )凤琳是(🍕)非常(cháng )了解(jiě )自己这侄(zhí(🚜) )子的，对聂远乔这(📷)样(🥐)的行为到是没(🈸)什么不(bú )理解的，但(✴)是她还是有(🔙)一些好奇的问(🚧)(wèn )道：(🎣)纸墨笔(🗨)砚，你(nǐ(🙀) )这是要送给谁？这没有人看到最好(🧜)，若是有人看到了，此时要是(✨)敢说出来，他(🧡)一(yī )定要让这个人(rén )好看！场面一度(dù )有些凌乱，等(🚗)顾潇潇反应过(🎗)来的时(shí )候(🈚)，她已(😢)经(💃)躺在地(dì )上(shàng )了。傅城予听(🌶)了(🗣)，略一沉吟，随后道：不是说了会等你(🍦)准备(🔝)好(🔧)么？列队讲究(🙏)的(de )是整体的整齐度和动作的标准(🐢)程度。许久之(🤙)后(✅)，病床上的顾(gù )倾尔才缓缓睁(🦅)开眼睛。那(🌊)一身衣服(🔳)一定很贵吧？在阳光下，隐隐的有金丝闪过，一看就不(🥞)便宜！

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