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书的前言中，译(💾)者将(🏌)人类(👀)谈(♏)论死亡和谈论性相比，并得(🚜)出(🗺)两者一(yī )致的结论(🍯)。其实不然，食(🖍)色(🥑)性也并(😰)不(bú )是死(sǐ )色性也。人在谈(tán )论(⛏)性(🐂)时往往嘴(🍱)上禁(jìn )忌心里向往，而从(😩)来不(bú )见有人向往(wǎng )地谈论死。西方文(🐱)人历来比(🚎)较开放—(🥩)—其实(🕐)不(🏽)是开(🌞)放(fà(🎩)ng )只是正常(🏸)罢(🛄)(bà )了—(🔨)—两样都不讳忌(🎭)。所(👟)以小册子里尽是些什(🙄)么约翰(hàn )、什(🕣)么斯，中国的只见到(dào )一个沈从文，外加一个译字，使人(🤕)(rén )难辨究竟是沈从文译别人还是别(bié )人(🌱)译沈从文。总的感觉，中(📡)国(🆚)文人太可(🍌)(kě )怜。其(qí(💟) )实，我觉得如此浩大的中国不会缺少(🦁)论(🤕)死的东(dōng )西(📍)，除了恩莱特对中(zhōng )国文(😈)学、哲学总体的(🧝)不(🤑)了解(🍫)外，还(💫)包括(😤)中国文(🅾)人向来觉得(dé )死这东(🤕)西不登大雅之堂，偶尔(⛅)写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静时(shí )自己品(😎)读，并有理(👜)，有理地(🙄)叫。最先下来的那两(🌜)(liǎ(❇)ng )个人(💂)，就算他们化成灰，她也能认得出来，周立诚和林思音。聂远乔的语气越发别扭(🐮)：有(yǒu )什(🐅)么(me )事情一(❄)(yī )定(📥)要同他说？高邵云有些不(bú )好意(📉)(yì )思的笑道：对，祖(🍀)父(❤)、祖母和我母(✝)(mǔ )亲都在里面等着了。好好好。容隽一手拿着(zhe )粥碗，另(lìng )一只手抱着(zhe )她，缓(huǎn )缓道，以后(🏌)咱(zán )们长居(jū )桐城，把(⏸)叔叔也(yě(🏐) )接到桐(🐴)城，林瑶(yáo )和她的儿子也可(kě )以(👪)接过去，到时候你(nǐ )想(🗣)给谁看就(🥫)给谁看(kàn )，想不给谁看就不给谁看贺靖忱和墨星津还(🔐)没尽兴，准备转场，问傅城予的意见(📑)，傅城予(yǔ )原(🥐)(yuán )本是要答应的(de )，话(huà )到(dào )嘴边却(😦)不知怎么转(zhuǎn )了个(🦆)弯(🍤)：你们去吧，我(wǒ )还有(😱)点别的事。然而(ér )慕(mù )浅(qiǎn )睡得并(bì(🚩)ng )不安稳(👗)，迷迷糊糊间(📽)似乎做了很多梦，而且都不是什(shí )么好梦。宋里长(🍬)看着张秀(📫)娥这样，也觉得难受，他叹息(xī )了一声说道：行(🚥)了，秀娥，我(⚽)知道(🚑)你的(de )委屈，你先别哭(🍥)了。张秀娥的心中(🚆)琢磨着，这赵大(dà )树之前(🌲)的(de )时候(hòu )就在张玉敏的身上吃了亏，怎么这(🐘)个时(shí )候(🍵)(hò(🛍)u )还不长记性呢(👛)？

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